SEJAK artikel ini ditulis, saya telah memulakan usaha untuk mengesan peti kayu yang dikaitkan dengan Mat Kilau, tempat di mana Hukum Kanun Pahang dilaporkan ditemui pada 1993.
Menurut keterangan bekas Pengarah Muzium Negeri Pahang, Datuk Mokhtar Abu Bakar, manuskrip tersebut ditemui di dalam peti berkenaan bersama beberapa barangan yang dikaitkan dengan Mat Kilau, termasuk sebilah keris, sebotol dakwat dan sebatang pena. Walaupun manuskrip itu dibawa pulang ke Pahang, namun barangan lain kekal bersama keluarga sebagai pusaka warisan mereka.
Masih banyak persoalan yang belum terjawab. Bagaimanakah Hukum Kanun Pahang boleh berada di dalam peti Mat Kilau? Adakah Mat Kilau sendiri pernah menceritakan tentang manuskrip itu kepada keluarganya? Mengapa peti tersebut kekal di Patani apabila beliau akhirnya kembali ke Pahang? Adakah manuskrip itu sengaja disimpan dan dilindungi semasa zaman penentangan terhadap penjajah? Atau adakah ia telah berada di sana jauh lebih awal melalui jaringan sejarah yang lain?
Mungkin sebahagian daripada persoalan ini tidak akan pernah terjawab sepenuhnya.
Namun satu perkara tidak dapat dinafikan.
Selama beberapa generasi, peti itu telah melindungi manuskrip tersebut.
Tanpa peti itu, Hukum Kanun Pahang mungkin tidak akan terselamat dalam keadaan yang membolehkan ia kembali ke Pahang dan dikaji hari ini.
Kisah manuskrip ini masih belum berakhir.
Sekiranya ada ahli keluarga, waris, atau mana-mana individu yang mempunyai maklumat, gambar, dokumen atau kenangan berkaitan peti tersebut dan kandungannya, saya amat berharap mereka akan tampil berkongsi. Setiap maklumat, walau sekecil mana sekalipun, akan membantu kita memahami dengan lebih baik perjalanan luar biasa salah satu khazanah terbesar dunia Melayu.
Barangkali, selepas lebih satu abad, peti itu juga sedang menunggu untuk pulang.
Saya menyangka sedang menyiapkan tesis sarjana. Sebaliknya, Allah membuka sebuah peti.
Bukan peti kiasan. Sebuah peti yang benar-benar wujud. Di dalamnya mungkin tersimpan kisah paling luar biasa dalam sejarah bangsa Melayu.
Empat hari lalu, saya mengalami saat tersebut.
Selama berbulan-bulan hidup bersama Hukum Kanun Pahang (HKP, bertahun-tahun meneliti kandungannya, menjejaki gagasan perlembagaannya dan mengikuti perjalanan luar biasanya merentas zaman, saya menyangka sudah memahami kisahnya.
Saya silap.
Empat hari lalu, saya bertemu Mokhtar untuk bertanya tentang kepulangan Hukum Kanun Pahang ke Pahang pada 1993.
Sebaliknya, beliau menceritakan tentang sebuah peti kayu. Bukan sebarang peti tetapi peti Mat Kilau.
Menurut Mokhtar, ketika beliau ke Patani pada 1993 untuk menerima dan membawa pulang Hukum Kanun Pahang secara rasmi ke negeri ini, manuskrip tersebut ditemui di dalam sebuah peti kayu milik Mat Kilau.
Di dalam peti yang sama terdapat beberapa barangan dikaitkan dengan pahlawan legenda itu sendiri seperti sebilah keris, sebotol dakwat dan sebatang alat tulis.
Sejenak, saya seakan-akan tidak mampu bernafas.
Mat Kilau?
Pahlawan yang menentang British hingga ke penghujung hayatnya? Pahlawan yang menghilangkan diri ke Patani ketika pihak penjajah mencarinya tanpa henti? Pahlawan yang namanya akhirnya menjadi legenda?
Di dalam petinya tersimpan salah satu khazanah perlembagaan terbesar dunia Melayu.
Selama ini ramai antara kita mengandaikan keberadaan manuskrip tersebut di Patani berkait dengan hubungan sejarah yang begitu erat antara Pahang dan Patani. Kemungkinan itu masih wujud. Namun tiba-tiba muncul satu babak baharu dalam kisah ini.
Peti itu milik Mat Kilau dan Hukum Kanun Pahang berada di dalamnya.
Manuskrip itu terselamat. Peti itu juga terselamat.
Dan mungkin di situlah kisah ini sebenarnya bermula.
Keluarga tersebut menyimpan keris itu. Mereka menyimpan botol dakwat itu. Mereka menyimpan alat tulis itu. Mereka menyimpan peti itu kerana semuanya merupakan pusaka warisan nenek moyang mereka.
Tetapi manuskrip itu berbeza.
Keluarga tersebut memahami Hukum Kanun Pahang bukan milik mereka.
Ia milik Pahang. Ia milik Kesultanan. Ia milik sejarah.
Lalu manuskrip itu dikembalikan ke tanah asalnya.
Keputusan itu wajar dikenang.
Kerana ketika mereka menyimpan pusaka keluarga, mereka memulangkan pusaka sebuah bangsa.
Semakin lama saya merenung kisah ini, semakin saya menyedari Mat Kilau dan Hukum Kanun Pahang sebenarnya sedang menceritakan kisah yang sama.
Kedua-duanya pernah hilang.
Kedua-duanya terselamat.
Kedua-duanya enggan menyerah kalah.
Dan akhirnya kedua-duanya pulang ke tanah air.
Hukum Kanun Pahang sering digambarkan sebagai sebuah manuskrip.
Kini saya tidak lagi melihatnya sedemikian.
Ia adalah seorang penyintas. Seperti Mat Kilau.
Ia terselamat daripada peperangan. Ia terselamat daripada pengasingan. Ia terselamat daripada penjajahan. Ia terselamat daripada pengabaian. Ia terselamat daripada berabad-abad lamanya kesunyian.
Dan kini ia berbicara semula.
Selama berabad-abad kita diajar bahawa Melaka jatuh pada tahun 1511. Itu benar.Kotanya jatuh. Bentengnya jatuh. Istananya jatuh. Tetapi mungkin kesilapan terbesar dalam pemahaman sejarah kita ialah mempercayai tamadun Melayu turut musnah bersama kejatuhan itu.
Hakikatnya tidak. Yang jatuh hanyalah Kota Melaka.Tamadunnya terus hidup. Ia hidup di Pahang. Ia hidup di Johor. Ia hidup di Aceh. Ia hidup di Brunei, Riau-Lingga dan Sambas. Ia hidup dalam manuskrip. Ia hidup dalam ingatan. Ia hidup dalam undang-undang.
Hukum Kanun Pahang adalah bukti kelangsungan hidup tamadun tersebut.
Ia adalah Melaka yang enggan mati.
Di satu sisi kisah ini berdiri Sultan Abdul Ghaffar Muhyiddin Shah.
Pemerintah yang memelihara tradisi perlembagaan Melaka dan mengabadikannya dalam bentuk tulisan.
Di sisi yang lain berdiri Mat Kilau. Pahlawan yang mempertahankan kedaulatan Pahang dengan keberanian dan pengorbanan.
Seorang memelihara undang-undang, seorang lagi mempertahankan tanah air.
Dan entah bagaimana, merentasi abad-abad yang panjang, kisah mereka bertemu di dalam sebuah peti kayu.
Apa yang paling menyentuh hati saya bukanlah misterinya tetapi amanahnya.
Manuskrip ini terselamat kerana ada manusia yang memilih untuk memeliharanya.
Seseorang membawanya.
Seseorang melindunginya.
Seseorang memahami nilainya.
Hukum Kanun Pahang terselamat kerana peti itu terselamat. Peti itu terselamat kerana keluarga Mat Kilau memeliharanya sebagai pusaka.
Dalam erti kata yang sebenar, kisah manuskrip ini dan kisah pahlawan itu menjadi tidak terpisahkan.
Seorang mempertahankan kedaulatan Pahang. Seorang lagi membawa memori perlembagaan kedaulatan tersebut.
Dan untuk suatu ketika, kedua-duanya mengembara bersama di dalam peti yang sama.
Mungkin bahagian paling menyentuh dalam kisah ini ialah peringatannya tentang satu hakikat yang amat sederhana.
Warisan tidak hidup kerana pemilikan. Warisan hidup kerana penjagaan.
Sultan Abdul Ghaffar memelihara warisan perlembagaan Melaka. Para penyalin yang tidak dikenali menyalinnya. Para penjaga yang tidak dikenali melindunginya. Patani melindunginya. Mat Kilau menjaganya. Mokhtar membawanya pulang. Muzium memeliharanya.
Dan hari ini, generasi baharu mula memahami apakah sebenarnya nilai manuskrip tersebut.
Ketika Muzium Negeri Pahang menghampiri ulang tahunnya yang ke-50, kepentingan perlembagaan manuskrip ini baru mula benar-benar dihargai.
Pada saat kita meraikan institusi yang memelihara warisan kita, pada saat yang sama kita sedang menemui semula salah satu khazanah terbesar yang telah dipeliharanya selama ini.
Kebetulan? Mungkin.
Namun sebagai seorang yang beriman, saya sukar untuk tidak melihat tangan Allah dalam susunan waktunya.
Setiap penemuan terasa seolah-olah satu lagi helaian tamadun kita sedang dipulangkan kepada kita.
Mengapa penemuan-penemuan ini muncul pada zaman kita dan bukan pada zaman yang lain, saya tidak tahu.
Mengapa Manuskrip D, E dan F muncul dalam generasi kita, saya tidak mampu menjawabnya.
Mengapa seorang puteri Johor, melalui sebuah perkahwinan dinasti dengan Pahang, akhirnya menjejaki memori perlembagaan dunia Melayu, itu juga hanya Allah yang mengetahui hikmahnya.
Saya hanya tahu setiap penemuan ini terasa kurang sebagai suatu pemilikan dan lebih sebagai suatu amanah.
Hukum Kanun Pahang bukan lagi sekadar subjek tesis saya tetapi sebahagian daripada hati saya.
Dan mungkin itulah sebabnya saya tidak dapat berhenti memikirkan satu hakikat terakhir.
Jika Hukum Kanun Pahang ialah monumen kepada undang-undang Melayu, maka peti Mat Kilau ialah monumen kepada kesetiaan Melayu.
Yang satu memelihara kebijaksanaan sebuah tamadun. Yang satu lagi melindungi manuskrip yang membawa kebijaksanaan tersebut.
Berabad-abad lamanya manuskrip itu menunggu.
Berabad-abad lamanya kisah ini tidak diceritakan.
Dan kini, tatkala kita mula memahami kepentingannya, satu lagi ruang rahsia terbuka.
Mungkin manuskrip itu tidak pernah menunggu untuk ditemui.
Mungkin ia sedang menunggu untuk difahami.
Alhamdulillah. Dan terima kasih, Mat Kilau.
Kerana jika benar Hukum Kanun Pahang terselamat melalui peti milikmu, maka dunia Melayu berhutang satu lagi penghargaan kepadamu.
Bukan sahaja mempertahankan tanah Pahang tetapi kerana turut membantu memelihara jiwanya.
Saya difahamkan peti tersebut dan barangan berkaitan mungkin masih berada dalam simpanan waris, Zainuddin, cucu kepada Mat Kilau.
Jika benar demikian, saya dengan penuh hormat merayu kepada keluarga berkenaan agar membantu mengesan dan mendokumentasikan peti tersebut serta kandungannya. Sekiranya mereka bersetuju, saya juga berharap agar peti itu dapat dipinjamkan atau diamanahkan kepada Muzium Negeri Pahang untuk dipamerkan dan dipelihara sebagai sebahagian daripada warisan sejarah kita bersama. –UTUSAN
KEBAWAH Duli Paduka Baginda Tengku Ampuan Pahang, Tunku Azizah Aminah Maimunah Iskandariah Almarhum Sultan Iskandar Al-Haj ialah Calon Ijazah Sarjana, Ketua Perlembagaan, Institut Antarabangsa Pemikiran Islam dan Tamadun, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (ISTAC-IIUM).
