RASUAH adalah barah yang merosakkan institusi negara, menindas masyarakat dan menghakis kepercayaan awam terhadap sistem keadilan. Dalam Islam, rasuah bukan sahaja dikategorikan sebagai jenayah sosial tetapi juga sebagai dosa besar yang membawa akibat buruk di dunia dan akhirat.
Persoalan sama ada seseorang yang terlibat dalam rasuah boleh bertaubat dan diampunkan oleh Allah SWT menjadi satu perdebatan yang penting, bukan sahaja dari sudut agama tetapi juga dalam konteks keadilan sosial dan hukum negara.
Dalam al-Quran, Allah SWT berfirman:
“Dan janganlah kamu makan (atau mengambil) harta orang lain di antara kamu dengan jalan yang salah dan janganlah kamu menghulurkan harta kamu (memberi rasuah) kepada para hakim supaya kamu dapat memakan sebahagian dari harta orang lain dengan (jalan melakukan) dosa, padahal kamu mengetahui (salahnya).” (Surah al-Baqarah: 188)
Hadis Nabi Muhammad SAW juga jelas menyebut tentang laknat Allah terhadap pemberi dan penerima rasuah:
“Rasulullah SAW melaknat pemberi rasuah dan penerima rasuah dalam urusan hukum.” (Hadis Riwayat Ahmad, Abu Daud, dan Tirmizi)
Ini menunjukkan rasuah bukan sekadar kesalahan moral tetapi juga merupakan jenayah yang mempunyai implikasi besar terhadap masyarakat. Oleh itu, taubat daripada rasuah tidak boleh dipandang ringan atau dilakukan secara simbolik sahaja.
KONSEP TAUBAT DALAM ISLAM
Islam mengajarkan setiap dosa boleh diampunkan dengan syarat pelaku benar-benar bertaubat dengan taubat nasuha. Syarat taubat nasuha merangkumi empat perkara:
• Menyesali perbuatan yang telah dilakukan.
• Berhenti serta merta daripada perbuatan tersebut.
• Berazam untuk tidak mengulanginya lagi
• Mengembalikan hak yang telah diambil atau memohon maaf kepada pihak yang teraniaya.
Dalam konteks rasuah, taubat seseorang tidak akan sempurna selagi mereka tidak mengembalikan harta yang diperoleh secara haram atau menggantikan kerugian dialami oleh mangsa mereka.
CABARAN TAUBAT
Tidak seperti dosa peribadi yang hanya melibatkan hubungan seseorang dengan Allah SWT, dosa rasuah juga melibatkan pihak ketiga. Ini menjadikan taubat terhadap rasuah lebih sukar kerana individu yang terjejas mungkin tidak diketahui atau sudah tiada.
Persoalan yang timbul ialah, bagaimana seorang perasuah boleh menebus kesalahan jika tidak dapat mengenal pasti pihak yang mereka zalimi?
Ramai pendakwah menegaskan keampunan Allah tidak akan lengkap jika dosa seseorang masih tertanggung oleh orang lain. Oleh itu, perasuah yang ingin bertaubat bukan sahaja perlu memohon keampunan daripada Allah, tetapi juga perlu mencari cara untuk memperbaiki kerosakan yang telah mereka lakukan. Ini termasuk bekerjasama dengan badan antirasuah, membongkar kesalahan lalu dan menjadi penyokong kepada perjuangan membanteras rasuah.
KEAMPUNAN ILAHI LWN. KEADILAN SOSIAL
Dalam banyak kes, perasuah cuba ‘membersihkan’ diri mereka dengan melakukan kebajikan seperti menyumbang kepada masjid, bersedekah atau menunaikan haji. Namun, Islam menegaskan bahawa amalan ini tidak akan menghapuskan dosa selagi keadilan tidak ditegakkan. Seperti sabda Rasulullah SAW:
“Akan datang seseorang pada hari kiamat membawa amal soleh seperti gunung tetapi dia pernah menzalimi orang lain. Maka pahalanya akan diberikan kepada mereka yang dizaliminya dan jika pahalanya habis, dosa orang yang dizalimi akan dipindahkan kepadanya, lalu dia akan dicampakkan ke dalam neraka.” (Hadis Riwayat Muslim)
Ini bermaksud selagi seorang perasuah tidak menebus kesalahannya, mereka tetap akan menanggung akibatnya di akhirat. Oleh itu, konsep taubat dalam kes rasuah bukan hanya soal keampunan tetapi juga keadilan.
Negara dan masyarakat berhak untuk menuntut keadilan daripada mereka yang telah menzalimi rakyat dengan perbuatan rasuah.
LANGKAH KE HADAPAN
Pemerhati Rasuah Malaysia (MCW) sebagai pertubuhan bukan kerajaan (NGO) yang memperjuangkan Malaysia bebas rasuah menekankan bahawa:
• Kesedaran awam : Pendidikan mengenai bahaya rasuah dan kepentingan taubat yang sebenar perlu dipertingkatkan di peringkat sekolah, universiti dan tempat kerja.
• Hukuman yang adil : Undang-undang terhadap perasuah perlu lebih tegas dan memastikan pesalah membayar kembali segala kerugian yang mereka sebabkan.
• Pelaporan dan perlindungan : Masyarakat harus digalakkan untuk melaporkan rasuah dan dilindungi daripada sebarang tindakan balas dendam.
• Penglibatan aktif dalam kempen antirasuah : Individu yang ingin bertaubat harus menyertai usaha membanteras rasuah, bukan sekadar menghindarinya.
Rasuah adalah dosa besar yang tidak hanya melibatkan hubungan seseorang dengan Allah, tetapi juga kezaliman terhadap masyarakat dan negara. Taubat yang sebenar bukan sekadar memohon keampunan tetapi juga mengembalikan hak yang diambil secara tidak sah.
Mereka yang ingin bertaubat daripada rasuah mesti menunjukkan kesungguhan dengan memperbaiki kesalahan lalu, menyokong usaha membanteras rasuah dan tidak lagi terlibat dalam perbuatan keji ini.
MCW menyeru kepada semua pihak untuk mengambil sikap tegas terhadap rasuah dan tidak memberi ruang kepada perasuah untuk menghalalkan tindakan mereka dengan alasan taubat tanpa pembetulan yang nyata.
Hanya dengan gabungan kesedaran agama, keadilan sosial dan tindakan tegas dari pihak berwajib, kita dapat membentuk sebuah masyarakat yang benar-benar bebas daripada rasuah.-UTUSAN
PENULIS ialah Presiden Pemerhati Rasuah Malaysia (MCW).
