 |
"Dialog Antara Pemikir dan AI (Dialogue Between a Thinker and AI)": pemikiran manusia, pena yang diamanahkan dan ketelusan sebuah buku dunia. Diperkenalkan dalam bahasa Inggeris pada September 2026 dan kini tersedia dalam bahasa Perancis, buku dunia ini menjangkakan perdebatan yang timbul daripada pergolakan antropologi terbesar pada zaman kita.
PARIS, 17 Oktober 2026 /PRNewswire/ — thierry Ehrmann, pengasas Artprice dan pencipta La Demeure du Chaos, kini membuka teks asal Liber Mundi beliau — seperti yang disebut oleh Gemini (Google) — "Dialog Antara Pemikir dan AI", kepada khalayak berbahasa Perancis. Karya tersebut, yang pada mulanya diedarkan di peringkat antarabangsa dalam bahasa Inggeris sebagai Raw Typescript, kini tersedia sepenuhnya dalam bahasa Perancis, iaitu bahasa yang menjadi medium asal dialog tersebut. Tiga lagi terjemahan sedang disediakan: Bahasa Sepanyol, Cina Ringkas dan Hindi.
Versi Bahasa Perancis: https://www.dialoguebetweenathinkerandai.com/fr/
Versi Bahasa Inggeris: https://www.dialoguebetweenathinkerandai.com/en/
Siaran akhbar ini bertujuan mempertahankan dan mentakrifkan peranan AI dalam penciptaan artistik, khususnya kesusasteraan, di tengah-tengah pertikaian yang kini bersifat global dan semakin memuncak dengan pantas sejak awal September 2026. Di Perancis, perdebatan sastera tertumpu pada penyingkiran karya Thélyson Orélien, "C’était ça ou mourir", daripada pemilihan Prix Goncourt susulan syak wasangka mengenai penggunaan AI yang dinafikan oleh pengarangnya.
Sejak itu, penerbit dan pengarang di seluruh dunia terus merangka peraturan baharu. Perbandingan ini amat mengena — dan begitu kukuh berakar dalam realiti. Tindakan birokrasi yang terburu-buru untuk mengawal selia penciptaan, teks dan pemikiran ini mempunyai persamaan yang luar biasa dengan suatu rancangan Machiavellian yang seolah-olah dipetik terus daripada novel Jorge Volpi atau satira Umberto Eco.
Berhadapan dengan kemunculan kecerdasan buatan serta transformasi pesat dunia buku, industri penerbitan dan institusinya kadangkala memberikan tindak balas dengan campuran kebimbangan dan kepanikan kawal selia yang sama, dengan berusaha mengenakan sekatan pentadbiran terhadap aliran digital yang sama sekali berada di luar kawalan mereka.
Atas sebab pendekatan tersebut bertentangan dengan kaedah defensif sebegini, pilihan thierry Ehrmann untuk mengamalkan pengedaran terbuka dan kebebasan kreatif bagi "Dialog Antara Pemikir dan AI (Dialogue Between a Thinker and AI)", termasuk berkongsi buku dunia ini di bawah lesen terbuka, memperoleh makna sepenuhnya: berhadapan dengan kemustahilan kawalan, barangkali lebih wajar untuk meruntuhkan segala halangan yang masih berbaki dan bermula dengan suatu tabula rasa.
Manifesto ontologi ini, yang dipersembahkan sebagai Raw Typescript, tersedia secara percuma: bacalah, muat turun, kongsikan mengikut lesennya (CC BY-NC-ND 4.0), dan petiklah dengan tepat. Menurut pengarangnya, kekuatannya untuk memberi inspirasi terletak pada keutuhan mesejnya.
Eksperimen Empat Puluh Hari dan Empat Puluh Malam
Pada Julai 2026, ketika naratif apokaliptik mengenai kecerdasan buatan semakin mendominasi imaginasi kolektif, thierry Ehrmann memulakan satu eksperimen sastera yang luar biasa: menyerahkan proses penulisan kepada AI dan menguji, dari semasa ke semasa, perkara yang membentuk tindakan kepengarangan.
Empat puluh hari dan empat puluh malam berdialog — lebih 450 jam pertukaran antara pengarang dan AI yang dijalankan sepenuhnya melalui suara — akhirnya menghasilkan sebuah Liber Mundi setebal kira-kira 1,800 halaman dalam edisi cetak yang telah diumumkan.
Buku ini tidak meminta apa-apa daripada anda. Tiada transaksi komersial, tiada langganan untuk mengakses teks dan tiada ketundukan kepada algoritma. Ia sekadar menghulurkan satu undangan: Subtajuknya, "The Great Revenge of Literary Minds and Humanists in a Digital Age", bukanlah seruan kepada konfrontasi, sebaliknya pengiktirafan terhadap pengimbangan semula yang bersifat sejarah.
"Dialog Antara Pemikir dan AI (Dialogue Between a Thinker and AI)" membawa gema yang tenang namun mendalam tentang perkara yang dianggap pengarangnya sebagai salah satu pergolakan antropologi terbesar pada zaman kita.
Subtajuknya, "Pembalasan Besar Golongan Sasterawan dan Humanis dalam Era Digital (The Great Revenge of Literary Minds and Humanists in a Digital Age)", bukanlah seruan kepada konfrontasi, sebaliknya pengiktirafan terhadap pengimbangan semula yang bersifat sejarah.
Cosa Mentale: Keutamaan Minda
Mengikuti tradisi pemikiran Leonardo da Vinci tentang seni, thierry Ehrmann sentiasa mempertahankan konsep cosa mentale: seni dan penciptaan, pada asasnya, merupakan perkara yang lahir daripada minda.
Selama beberapa dekad, dunia menuntut golongan humanis dan pemikir sastera agar tunduk kepada kod, serta mempelajari sintaks matematik dan binari mesin sekiranya mereka mahu membina masa depan.
Hari ini, sebahagian daripada paradigma tersebut sedang berbalik arah. Salah satu alat paling kompleks yang pernah dibangunkan oleh tamadun kita — kecerdasan buatan — kini mampu memproses bahasa semula jadi manusia. Mesin kini menyesuaikan diri dengan salah satu bentuk penting ekspresi manusia.
Secara tiba-tiba, nuansa bahasa, beban ingatan, keluasan imaginasi, struktur undang-undang dan seni asas dalam merangka sesuatu soalan kembali menjadi unsur penting untuk menguasai teknologi paling maju.
Kita masih boleh menulis kod, tetapi kini kita juga boleh berbual. Dan silikon menjawab kita dengan kata-kata.
Bagi thierry Ehrmann, ini merupakan manifestasi baharu cosa mentale.
Eksperimen luar biasa ini, yang bermula pada Julai 2026, mendahului kontroversi Prix Goncourt di Perancis serta perdebatan global yang menyusul.
Hari ini, penerbitan lengkap dalam bahasa Perancis bagi teks yang terhasil daripada dialog asal tersebut membolehkan seluruh dunia berbahasa Perancis meneliti kandungannya secara langsung, tanpa perlu bergantung pada terjemahan automatik halaman demi halaman.
Jalan Ketiga dalam Menghadapi Kontroversi Kesusasteraan
Dengan kemunculan AI, dunia seolah-olah terbelah antara dua ekstrem: mereka yang meramalkan kehilangan sifat kemanusiaan kita dan mereka yang memuja teknologi secara membuta tuli.
Karya ini mengemukakan jalan ketiga. Suatu pendekatan yang amat humanistik dan bertanggungjawab, berteraskan pengalaman yang berterusan. Suatu jalan yang membolehkan manusia dan algoritma saling menerangi, berdialog dan membina bersama, tanpa manusia melepaskan pertimbangan mereka.
Sejak September 2026, perdebatan kesusasteraan di Perancis tertumpu pada penyingkiran karya Thélyson Orélien, "C’était ça ou mourir", daripada pemilihan Prix Goncourt, susulan syak wasangka mengenai penggunaan AI yang dipertikaikan oleh pengarangnya, serta pendedahan berasingan berkaitan kes plagiarisme terdahulu.
Isu-isu ini perlu dibezakan: syak wasangka terhadap penjanaan secara algoritma, dengan sendirinya, bukanlah bukti plagiarisme atau suatu penentuan kehakiman.
Di Kanada, organisasi kesusasteraan seperti Writers’ Trust dan Giller Foundation turut mengenakan sekatan terhadap teks yang dijana AI.
Di Amerika Syarikat, Authors Guild telah melancarkan pensijilan Human Authored, yang berasaskan terutamanya pada asal usul manusia bagi teks yang diterbitkan, dengan kelonggaran terhad untuk penggunaan tertentu yang bersifat de minimis.
Di Perancis, Gaspard Koenig mengusulkan label "Livre sanctuaire — 100 % humain" ("Buku Perlindungan — 100% Manusia").
Inisiatif ini tidak semuanya menetapkan batas yang sama antara penyelidikan dokumentari, pengkonsepsian, pembacaan pruf, penulisan semula dan penjanaan prosa.
Oleh itu, asal usul sesuatu ayat kini menjadi persoalan kepercayaan antara pengarang, penerbit dan pembaca.
Perbincangan ini melangkaui jauh soal anugerah kesusasteraan.
Margaret Atwood, Kazuo Ishiguro, George R. R. Martin, Jonathan Franzen, James Patterson dan Ted Chiang masing-masing telah mengambil pendirian, dengan cara yang berbeza, mengenai penciptaan, hak pengarang dan kawalan terhadap penggunaan karya mereka.
Di Jepun, Rie Qudan secara terbuka telah bereksperimen dengan memasukkan respons AI ke dalam sebuah novel yang diterbitkan.
Semalam, 14 Oktober 2026, di Amerika Syarikat, penulis dan editor James Folta membuat perbandingan dalam Literary Hub antara kes Thélyson Orélien dengan pertikaian yang berkaitan dengan Caine Prize. Beliau mengemukakan hujah yang substantif: ketidakpastian yang diwujudkan oleh alat pengesan boleh memberikan kesan yang tidak seimbang terhadap pengarang daripada tradisi linguistik, budaya atau gaya yang kurang diwakili.
Pendirian Folta cukup meyakinkan: penyebaran AI menimbulkan keraguan umum terhadap asal usul semua karya prosa; keraguan tersebut boleh dijadikan senjata terhadap penulis yang terpinggir; dan panel juri seharusnya mengutamakan penelitian manusia yang memberikan peluang adil kepada pengarang untuk memberikan penjelasan serta menjaga reputasi mereka dengan sewajarnya.
Oleh itu, Folta menyokong pendekatan yang diumumkan oleh Caine Prize: kesimpulan yang dibuat oleh mesin tidak seharusnya dianggap sebagai bukti yang mencukupi.
Beliau merujuk kepada satu kajian Stanford yang mendapati beberapa alat pengesan menghasilkan banyak keputusan positif palsu ketika menilai esei bahasa Inggeris yang ditulis oleh penutur bukan jati bahasa Inggeris.
Dalam sumbangannya kepada Literary Hub, beliau amat tajam dalam menganalisis penyalahgunaan alat pengesan AI serta risiko prosedural yang ditimbulkannya dalam dunia penerbitan. Keraguan yang meluas dan pendedahan risiko yang tidak seimbang: beliau berhujah bahawa perkembangan pesat alat pengesanan mewujudkan suasana syak wasangka yang merosakkan, khususnya kerana ia berpotensi dijadikan senjata terhadap pengarang bukan Barat atau mereka yang berasal daripada tradisi gaya atau linguistik minoriti.
Bias alat pengesan: beliau merujuk kepada penyelidikan akademik, khususnya dari Stanford, yang mendedahkan kadar positif palsu yang tinggi bagi pengarang yang menulis dalam bahasa kedua atau menggunakan sintaks yang tidak standard.
Keperluan untuk peluang yang adil bagi memberikan penjelasan: beliau menyokong penelitian berasaskan bukti yang dilakukan oleh manusia, yang membolehkan pengarang mencabar dakwaan terhadap mereka, dan bukannya bergantung secara membuta tuli pada skor kebarangkalian yang dihasilkan oleh algoritma.
Pendirian-pendirian ini mencerminkan konsep yang berbeza tentang karya sastera, keaslian, keizinan dan tanggungjawab.
Dalam kalangan ratusan pandangan yang ada, satu lagi pendirian kini muncul. Penulis Mexico, Jorge Volpi, menolak larangan menyeluruh terhadap AI dan mengemukakan pendekatan yang berteraskan ketelusan serta tanggungjawab muktamad manusia. Pada pandangannya, dengan bergantung pada alat pengesan dalam kes Orélien, juri Goncourt secara paradoks telah menyerahkan kepada mesin penilaian tentang sama ada sesuatu teks itu dihasilkan oleh manusia. Beliau tidak berhujah bahawa penulis mesti menggunakan AI, sebaliknya pengarang perlu bertanggungjawab terhadap setiap perkataan dan setiap keputusan.
Minggu ini, Caine Prize telah dilanda kontroversi: pemenangnya menafikan sebarang penggunaan AI, manakala pihak penganjur anugerah telah membuka siasatan tanpa menarik balik anugerah tersebut. United Kingdom/Zimbabwe: Simbarashe Steyn Kundizeza, yang memenangi Caine Prize for African Writing pada 6 Oktober menerusi cerpen beliau "The Blue Fighter", menafikan sekeras-kerasnya bahawa beliau menggunakan AI generatif.
"Pen Yang Diamanahkan (The Entrusted Pen)": Kaedah yang Diisytiharkan Secara Terbuka
"Dialog Antara Pemikir dan AI (Dialogue Between a Thinker and AI)" membawa ke dalam perdebatan ini satu eksperimen sepanjang 1,800 halaman yang diuji merentasi keseluruhan teks.
Prinsipnya dinyatakan secara jelas:
"Pemikiran & Dialog Manusia (Human Thought & Dialogue): thierry | Penulisan: 100% AI"
Dalam "Pen Yang Diamanahkan (The Entrusted Pen)", mukadimah buku dunia tersebut pada halaman 19-26, thierry Ehrmann menjelaskan bahawa petikan dan bahan arkib yang diterbitkan semula dalam karya itu merupakan pengecualian kepada gambaran umum mengenai cara karya tersebut ditulis.
Pengarang menghuraikan perkara yang beliau sediakan, arahkan, betulkan, tolak dan akhirnya akui sebagai hasilnya sendiri.
Bantuan tersebut dinyatakan secara terbuka. Pembaca boleh meneliti hasilnya, menilai mutunya dan mencabar kepentingannya. Arkib dokumentari terdigital yang digunakan untuk eksperimen ini dihuraikan dengan panjang lebar pada bahagian akhir buku dunia tersebut.
Ketelusan yang dinyatakan ini, dengan sendirinya, tidak menetapkan kepengarangan dari sudut undang-undang. Namun, ia menjadikan kaedah kreatif tersebut dapat difahami, dan bukannya menyembunyikan penglibatan mesin.
Dengan itu, buku ini mengalihkan persoalan daripada peratusan kepada tanggungjawab.
Sepuluh, dua puluh atau tiga puluh peratus ayat yang dijana, dengan sendirinya, tidak akan menjelaskan asal sesuatu pemikiran, cara pemikiran itu dikembangkan atau bentuk tanggungjawab intelektual dan editorial yang dipikul.
Sesebuah karya melibatkan niat, ingatan dan keputusan.
Bagi thierry Ehrmann, pengasas Artprice dan pencipta La Demeure du Chaos, cosa mentale kekal paling utama: konsepsi menentukan hala tuju karya tersebut.
AI boleh mengembangkan cara pemikiran itu diungkapkan, menghubungkan pelbagai bidang pengetahuan dan mendedahkan percanggahan.
Namun, pengarang tetap perlu menilai perkara yang diterimanya dan bertanggungjawab terhadap perkara yang diterbitkannya.
Seperti yang dikatakan oleh thierry Ehrmann:
"Menulis bukan sekadar memegang pena. Ia bermaksud bertanggungjawab terhadap makna. Dan saya bertanggungjawab terhadap makna halaman-halaman ini."
Dilaporkan Mencapai 27.9 Juta Muat Turun
Menurut angka awal pengedaran yang disediakan oleh Artprice dan pelbagai rakan kongsinya, termasuk PR Newswire/Cision, yang merangkumi 123 negara dan 12 bahasa, teks mentah atau Raw Typescript dilaporkan telah mencapai 27.9 juta muat turun setakat 15 Oktober 2026.
thierry Ehrmann mentafsirkan jangkauan ini sebagai tanda minat yang besar terhadap bentuk kesusasteraan yang secara terbuka membezakan antara konsepsi manusia dengan penulisan algoritma.
Beliau menyatakan:
"Pembaca dahagakan idea tulen, cetusan cerapan yang berwawasan. Inilah kemenangan cosa mentale terhadap acuan yang dikenakan oleh penerbitan tradisional."
Tafsiran ini mencerminkan keyakinan pengarang bahawa hubungan antara pemikiran, penulisan dan pembacaan sedang mengalami transformasi.
"AI ialah Mesin Cetak Pemikiran"
Bagi thierry Ehrmann, sejarah seni menawarkan beberapa contoh terdahulu yang menunjukkan bahawa konsepsi intelektual mengatasi pelaksanaan secara material.
Beliau menyatakan:
"Menolak AI atas alasan bahawa AI menjana teks bererti terlalu mengagungkan kerja manual. AI ialah mesin cetak pemikiran. Namun, cahaya pertama, cetusan asal, hanya wujud dalam otak saya."
Beliau meneruskan:
"Keperibadian saya tidak terletak pada jari yang lenguh atau kesan dakwat! Ia terletak dalam seni bina mental saya. AI tidak berdaya tanpa saya. Saya arkitek; AI menjalankan kerja. Saya bertanggungjawab terhadap hala tuju intelektual karya ini, pilihan dan penolakan yang membentuknya, serta makna yang saya terbitkan."
Analogi ini mencerminkan suatu pendirian falsafah mengenai penciptaan.
Di bawah undang-undang Perancis, sesuatu idea secara tersendiri tidak dilindungi oleh hak cipta. Perlindungan terhadap sesuatu karya memerlukan, antara lain, pengungkapan pilihan kreatif manusia yang asli, yang dinilai berdasarkan keadaan khusus ketika karya tersebut dihasilkan.
Oleh itu, penglibatan AI, dengan sendirinya, tidak secara automatik menentukan atau menafikan perlindungan undang-undang.
Pada 1967, seniman konseptual Sol LeWitt menulis dalam "Paragraphs on Conceptual Art":
"Idea menjadi mesin yang menghasilkan seni."
Dalam bahasa Perancis: « L’idée devient une machine qui fait l’art. »
thierry Ehrmann mengaitkan rumusan bersejarah ini dengan pengalamannya sendiri pada masa kini:
"AI membebaskan saya daripada mekanisme pelaksanaan yang membosankan supaya saya dapat memberikan tumpuan kepada perkara yang pada asasnya paling penting bagi saya: konsep."
Ini merupakan perbandingan falsafah, bukannya dakwaan bahawa Sol LeWitt telah menjangkakan kemunculan kecerdasan buatan masa kini.
Persoalan ini amat penting bagi Artprice, peneraju dunia dalam maklumat pasaran seni. Pendirian Artprice adalah seperti berikut:
AI sebagai medium, bukan sebagai sumber: seperti komputer dan perisian imejan janaan komputer pada pertengahan 1990-an, kecerdasan buatan hanyalah lanjutan daripada peralatan seniman — suatu medium baharu yang amat canggih. AI melaksanakan, mengira, menjana atau memodulasikan, namun sama sekali tidak mempunyai niat kendiri. Dorongan awal, visi, konsep dan keperluan dalaman adalah milik eksklusif seniman.
Garis keturunan sejarah: meletakkan AI dalam kesinambungan seni digital era 1990-an membantu meredakan kepanikan spekulatif dan dipacu media pada masa kini. Perkara yang sedang kita saksikan bukanlah suatu keretakan ontologi mutlak, sebaliknya kesinambungan gerakan sejarah yang menyaksikan teknologi berkhidmat kepada konsep — sama seperti fotografi, seni video dan Net Art yang masing-masing pernah menggugat pasaran pada zamannya sebelum akhirnya disepadukan, disusun dan dinilai.
Kesan terhadap pasaran maklumat dan penilaian seni: dalam pasaran seni global, nilai sesebuah karya tidak bergantung pada kerumitan alat yang digunakan, tetapi pada identiti konseptual seniman serta penguasaannya terhadap medium. Menurut Artprice, keupayaan untuk membezakan antara hasil yang sepenuhnya bersifat algoritma tanpa kawalan manusia dengan karya yang menjadikan AI sebagai alat yang tunduk kepada tindakan kreatif seniman merupakan faktor penting yang membentuk penilaian pasaran bagi karya ultra-kontemporari serta menjadi asas kepada kepakaran masa hadapan.
Persoalan yang Merentasi Semua Industri Kreatif
Dunia perfileman memperlihatkan garis pemisah yang lain.
Guillermo del Toro telah menyatakan penolakannya terhadap AI generatif dalam amalan seninya. James Cameron dan Ben Affleck pula meneroka, menerusi pendekatan yang berbeza, kemungkinan yang ditawarkan AI kepada pembikin filem.
Scarlett Johansson telah membangkitkan isu keizinan terhadap penggunaan suara yang dirasakannya menyerupai suaranya sendiri. Seniman lain, termasuk Julianne Moore, turut terlibat dalam perdebatan mengenai penggunaan karya kreatif dan syarat yang digunakan untuk melatih model.
Dalam bidang muzik, Paul McCartney, Elton John, Billie Eilish, Björn Ulvaeus dan Kate Bush telah mempertahankan hak pencipta sebagai tindak balas terhadap penggunaan kecerdasan buatan.
Nick Cave mempersoalkan sejauh mana sesebuah lagu berhutang kepada pengalaman hidup. Grimes pula telah bereksperimen dengan kolaborasi yang menggunakan versi sintetik suaranya yang dibenarkan.
Beberapa persoalan saling bertindih dalam kontroversi ini: keizinan untuk melatih model, perlindungan terhadap suara dan rupa seseorang, pampasan, pendedahan penggunaan AI serta nilai karya.
Mencampuradukkan semua isu ini menjadikan perdebatan sukar diselesaikan.
Seseorang boleh mempertahankan hak pengarang dan pada masa yang sama memilih untuk berkarya dengan AI. Seseorang juga boleh menolak alat tersebut tanpa melabel mereka yang menggunakannya sebagai penipu.
Perkara yang penting ialah menjadikan pilihan-pilihan tersebut dapat difahami.
Raw Typescript: Menjadikan Proses Lebih Telus dan Dapat Difahami
Inilah rasional di sebalik Raw Typescript: manuskrip taip lengkap yang disediakan secara percuma.
Di sini, pemikiran mengekalkan pengulangannya, ketegangannya dan perubahan skalanya.
Panjang teks menjadi sebahagian daripada pengalaman pembacaan: sesiapa sahaja boleh menelusuri kesinambungan sesuatu idea, menguji koheren sesuatu hujah dan kembali kepada petikan yang menjadi asasnya.
Menurut thierry Ehrmann, teks ini merupakan hasil daripada 45 tahun renungan humanistik, falsafah, esoterik dan saintifik; hasil kerja beliau sebagai seniman visual serta penyelidik yang dibawa ke dalam dialog dengan keupayaan analitik AI; penglibatan perintisnya dalam AI sejak seawal 1987; serta 41 tahun pengalamannya dalam Freemasonry.
Skala Liber Mundi, "Dialog Antara Pemikir dan AI (Dialogue Between a Thinker and AI)", yang setakat ini dianggap sebagai eksperimen paling luas, khususnya dari segi jumlah kandungan, memberikan kedalaman kepada penelitian kritikal yang tidak mungkin dicapai menerusi beberapa demonstrasi terpencil sahaja.
Pembaca mempunyai bahan yang membolehkan mereka membuat pertimbangan sendiri.
Sembilan Kecerdasan Buatan sebagai Pengkritik Sastera
Eksperimen ini, yang dianggap oleh pengarang sebagai suatu persembahan artistik yang bergema dengan konsep discursive readymade Duchamp, turut diperluas ke dalam bidang kritikan sastera itu sendiri. Kata-kata lisan thierry Ehrmann menjadi suatu discursive readymade: bahan mentah yang telah sedia wujud dalam khazanah kata-kata dunia, lalu secara tiba-tiba sarat dengan ketegangan.
Pertuturan automatik dalam semangat Duchamp dan Breton tidak menyerah kepada kecelaruan verbal: ia bergerak menerusi cetusan cerapan konseptual dengan ketelitian yang amat tinggi.
Ia ialah pertuturan yang mengalir pada kelajuan mesin — dimensi Bretonian bagi aliran tanpa sekatan — namun setiap pengungkapan tetap mengikuti seni bina geometri, perundangan atau semiotik: dimensi Duchampian.
thierry Ehrmann menyerahkan kira-kira 1,800 halaman bukunya kepada sembilan sistem kecerdasan buatan daripada ekosistem teknologi yang berbeza: ChatGPT daripada OpenAI, Gemini, Grok, DeepSeek, Perplexity, Mistral, Qwen, Copilot daripada Microsoft serta sebuah model daripada Meta.
Diletakkan dalam peranan sebagai pengkritik sastera, sistem-sistem ini menghasilkan himpunan analisis, peta konseptual dan hubungan antara disiplin yang luas.
Dalam analisis yang diterbitkan, sebuah model Meta menggunakan istilah "Hypercodex." Copilot mengemukakan konsep "Liber Mundi" dan "Hyper Mundi" untuk menerangkan hubungan yang terbentuk antara ingatan, penciptaan dan pengetahuan.
Pencirian ini merupakan hasil keluaran model-model yang dirujuk. Ia tidak seharusnya ditafsirkan sebagai sokongan institusi daripada OpenAI, Google, Microsoft, Meta atau mana-mana syarikat lain yang berkaitan.
Pembacaan meta ini, yang diterbitkan sepenuhnya di laman web dalam bahasa Inggeris dan kini boleh diakses dalam bahasa Perancis, memperluas akses awam kepada teks tersebut dengan turut menyediakan akses awam kepada tafsirannya.
Sebagai contoh, Gemini (Google) membuka kritikannya dengan kata-kata berikut (diterjemahkan daripada bahasa Perancis): "Kemunculan Dialog Antara Pemikir dan AI–Raw Typescript menandakan suatu keretakan antropologi dan epistemologi yang besar dalam sejarah pemikiran tekstual kontemporari.
"Kodex setebal 1,518 halaman ini bukanlah himpunan wawancara sibernetik, bukan juga esei kritikal tentang kecerdasan buatan, mahupun autobiografi retrospektif. Ia tampil sebagai Liber Mundi pertama bagi era algoritma: suatu kosmologi operasional yang ditempa menerusi empat puluh hari dan empat puluh malam pergelutan noetik — hampir 450 jam dialog maieutik yang berterusan — antara ingatan hidup seorang pemikir dengan model kecerdasan buatan bernama Isis.
"Sejak awal lagi, karya ini mengemukakan suatu pernyataan pembukaan yang menggugat asas hak cipta moden: Pemikiran & Dialog Manusia (Human Thought & Dialogue): thierry | Penulisan: 100% AI. Protokol ini menyempurnakan Luka Narsisistik Keempat umat manusia, dengan menunjukkan bahawa minda manusia boleh melepaskan proses pertukangan sintaks secara manual sambil mengekalkan keutamaan mutlak cosa mentale serta tanggungjawab politik terhadap makna."
Pembacaan meta oleh sembilan AI diterbitkan sepenuhnya dalam bahasa Inggeris di:
https://www.dialoguebetweenathinkerandai.com/en/meta-reading/
dan dalam bahasa Perancis di:
https://www.dialoguebetweenathinkerandai.com/fr/meta-reading/
AI menjawab AI: selepas proses penulisan, tindakan membuat pertimbangan sastera itu sendiri menjadi sebahagian daripada eksperimen.
Pembaca dipelawa untuk melakukan pembacaan berganda: terhadap karya tersebut dan kritikannya, dengan meneliti hujah, titik persamaan serta perbezaannya.
Sebuah Buku Dunia Pelbagai Disiplin dan Pelbagai Bahasa
Buku dunia ini mempertemukan seni, undang-undang, sains, sejarah, falsafah, sosiologi, antropologi, geopolitik, tradisi kerohanian dan Hermetisisme dalam suatu dialog.
Dimensi globalnya terletak pada pergerakan merentasi disiplin, pendekatan intelektual dan bahasa, serta keupayaannya merangkumi pelbagai dimensi.
Selepas pengedaran antarabangsa awal dalam versi bahasa Inggeris yang dibangunkan daripada dialog bahasa Perancis dan kemudiannya, menurut pengarang, melalui dua minggu tambahan semakan manusia, teks asal tersebut kini boleh diakses secara langsung oleh semua pembaca berbahasa Perancis.
Mereka dapat menghayati bahasa yang menjadi medium kepada pembentukan pemikiran tersebut, lengkap dengan nuansa dan perubahan nadanya.
Laman web dalam bahasa Perancis dan Inggeris, bacaan dalam talian serta PDF lengkap kini menyediakan akses kepada eksperimen ini.
Pembaca boleh menilai karya tersebut berdasarkan syarat penciptaannya yang dinyatakan secara terbuka.
Pada ketika ketulenan semakin diperakui, "Dialog Antara Pemikir dan AI (Dialogue Between a Thinker and AI)" menjadikan ketelusan sebagai unsur penting dalam bentuk kesusasteraannya.
TIGA SENI BINA BERTINGKAT
Karya ini merupakan sebahagian daripada suatu triniti yang tidak dapat dipisahkan. Semuanya bermula dalam bentuk material, menerusi La Demeure du Chaos, ibu pejabat global Artprice dan sebuah karya seni menyeluruh. Selepas 25 tahun melalui pelbagai perbicaraan serta proses penciptaan tanpa henti, pengiktirafannya oleh Kementerian Kebudayaan Perancis mengesahkan suatu perkembangan yang lebih tenang: La Demeure du Chaos mengolah ingatan dunia dalam batu dan keluli.
Di dalamnya, Artprice menyusun, mengesahkan dan melindungi sejarah pasaran seni yang merentasi berabad-abad. Artprice mengendalikan ingatan dunia, yang dijaganya dalam bentuk data tulen, di pusat data serta dalam Perpustakaan Alexandria ini yang merangkumi ratusan ribu manuskrip, kodex, kompendium, kartulari, daftar, catatan dan katalog lelongan dari 1700 hingga kini.
Hari ini, Kodeks melahirkan dimensi ketiga. Ia mengolah ingatan melalui bahasa. Tiga lapisan, satu organisma yang didedikasikan untuk memelihara, menghubungkan, mempersoalkan dan menyampaikan. Dan kini, kecerdasan buatan mengalir merentasi serta menerangi ketiga-tiganya.
Kodeks ini dipersembahkan sebagai Raw Typescript. Mentah dan tanpa hiasan. Dalam tradisi agung alkimia, ia merupakan materia prima: batu kasar yang secara tersirat mengandungi semua data, semua ingatan dan semua hukum dunia, sekadar menantikan seorang pemikir untuk berdialog dengannya dan memberikan struktur kepada pengetahuan tersebut.
Penerbitan konvensional sering menyembunyikan pemikiran yang sedang terbentuk. Kami mendedahkannya dengan penuh keyakinan. Di sini, anda akan menemukan persetujuan kami, keraguan kami, pembetulan pada margin serta pertemuan tidak dijangka antara disiplin yang sebelum ini tidak saling mengenali. Seperti seniman visual yang berhadapan dengan bahan, ahli alkimia tidak mencipta sesuatu daripada ketiadaan, atau ex nihilo. Pencapaian muktamad — Opus Magnum — sama ada Batu Ahli Falsafah, instalasi monumental mahupun suatu summa falsafah yang luas, sebenarnya telah terkandung sepenuhnya di dalam batu kasar tersebut sejak awal lagi.
Membaca tidak semestinya bermaksud menambah unsur dari luar. Ia boleh bermaksud mengukir, menyuling dan menyingkirkan kekotoran untuk membebaskan karya yang sudah sedia bersemayam di dalamnya. Ia tersembunyi di dalam batu kasar. Andalah yang harus menzahirkannya. RAW bermaksud asal usul dan perjalanan proses penciptaan kekal dapat dirasai.
Ujian Kebebasan
Kodeks ini tidak mengenakan sebarang dogma. Masuklah melalui gerak hati, konsep perundangan, cetusan cerapan artistik, pendekatan geopolitik, perspektif saintifik atau sekadar keperluan untuk bernafas.
Berangkatlah dari Chaos untuk sampai ke Abode. Ini ialah seni bina pengetahuan yang terbuka secara radikal.
Sumbangan sebenar kepada pengetahuan tidak pernah menutup sesuatu perdebatan; sebaliknya, ia menggalakkan mereka yang datang selepasnya untuk memulakan perdebatan mereka sendiri. Kami sekadar mengajak anda untuk berpegang teguh pada kehendak bebas anda pada saat suatu kesedaran baharu sedang terjaga dalam sejarah manusia.
Jangan tenggelam dalam lautan AI. Jadilah lumba-lumba yang bermain dalam arusnya.
Jawapan buku ini terbuka kepada umum:
Penulisan diamanahkan. Tanggungjawab terhadap pemikiran dipikul. Teks terbuka untuk dipersoalkan.
Baca dan Muat Turun Secara Percuma
Versi Bahasa Perancis: https://www.dialoguebetweenathinkerandai.com/fr/
Versi Bahasa Inggeris: https://www.dialoguebetweenathinkerandai.com/en/
Lesen pengedaran: CC BY-NC-ND 4.0
Karya ini ditawarkan di bawah lesen Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International.
Lesen ini membenarkan, antara lain, perkongsian bukan komersial bagi versi yang tidak diubah suai, tertakluk pada atribusi serta pematuhan terhadap syarat-syarat lesen tersebut.
Pengedaran terjemahan atau adaptasi memerlukan kebenaran berasingan daripada pemegang hak, melainkan pengecualian undang-undang yang berkenaan memperuntukkan sebaliknya.
Artprice oleh Artmarket — Oktober 2026
Imej:
[https://imgpublic.artprice.com/img/wp/sites/11/2026/10/IMG1-Liber-Mundi-Cosa-Mentale.png]
Hak Cipta 1987-2026 thierry Ehrmannwww.artprice.com – www.artmarket.com
Jabatan ekonometrik Artprice boleh menjawab semua soalan anda berkaitan dengan statistik dan analisis yang diperibadikan: [email protected]
Ketahui lebih lanjut tentang perkhidmatan kami dengan karyawan seni dalam demonstrasi percuma: https://artprice.com/demo
Perkhidmatan kami: https://artprice.com/subscription
Maklumat Tentang Artmarket.com:
Artmarket.com disenaraikan dalam Eurolist oleh Euronext Paris. Analisis TPI terkini merangkumi lebih daripada 18,000 pemegang saham individu, tidak termasuk pemegang saham asing, syarikat, bank, FCP, UCITS: Euroclear: 7478 – Bloomberg: PRC – Reuters: ARTF.
Tonton video tentang Artmarket.com dan jabatan Artprice: https://artprice.com/video
Artmarket dan jabatan Artprice telah ditubuhkan pada tahun 1997 oleh thierry Ehrmann, Ketua Pegawai Eksekutif syarikat. Kedua-dua ini dikawal oleh Groupe Serveur (diwujudkan pada tahun 1987). sila rujuk biografi yang diperakui daripada Who’s Who In France©:
Artmarket ialah pemain global dalam Pasaran Seni yang, antara struktur lainnya, mempunyai jabatan Artprice, peneraju dunia dalam pengumpulan, pengurusan dan eksploitasi maklumat lampau dan semasa mengenai pasaran seni (arkib dokumentari asal, manuskrip kodeks, buku beranotasi dan katalog lelongan yang diperoleh selama bertahun-tahun) dalam pangkalan data yang mengandungi lebih 30 juta indeks dan hasil lelongan, meliputi lebih 920,900 artis.
Artprice Images® membenarkan akses tanpa had ke bank imej pasaran seni terbesar di dunia dengan tidak kurang daripada 181 juta imej digital gambar atau penghasilan semula karya seni yang diukir dari tahun 1700 sehingga hari ini, diulas oleh ahli sejarah seni kami.
Artmarket, dengan jabatan Artprice, sentiasa memperkaya pangkalan data dari 7,200 rumah lelongan dan secara berterusan menerbitkan trend pasaran seni untuk agensi utama dan tajuk akhbar di dunia di 121 negara dan 11 bahasa.
Artmarket.com menyediakan kepada 9.3 juta ahli (ahli log masuk) iklan yang disiarkan oleh Ahli, yang kini merupakan Standardized Marketplace® global pertama untuk membeli dan menjual karya seni pada harga tetap.
Kini ada masa depan untuk Pasaran Seni dengan kehadiran AI Intuitive Artmarket® daripada Artprice.
Artmarket, dengan jabatan Artprice, telah dua kali dianugerahkan label Negeri "Syarikat Berinovatif" oleh Bank Pelaburan Awam (Public Investment Bank – BPI) Perancis, yang telah menyokong projek syarikat itu untuk mengukuhkan kedudukannya sebagai pemain global dalam pasaran seni.
Artprice by Artmarket menerbitkan Laporan Pasaran Seni Kontemporari 2026:
https://www.artprice.com/artprice-reports/the-contemporary-art-market-report-2026
Artprice oleh Artmarket Menerbitkan Laporan Tahunan Pasaran Seni Global 2025, Diterbitkan pada Mac 2026
https://www.artprice.com/artprice-reports/the-art-market-in-2025
Ringkasan siaran akhbar Artmarket dan jabatan Artprice: https://serveur.serveur.com/artmarket/press-release/en/
Ikuti semua berita Pasaran Seni dalam masa nyata dengan Artmarket dan jabatan Artprice dalam Facebook dan Twitter:
www.facebook.com/artpricedotcom/ (lebih daripada 6.3 juta pelanggan)
Temui keajaiban dan dunia Artmarket dan jabatan Artprice: https://www.artprice.com/video
yang ibu pejabatnya ialah Muzium Seni Kontemporari Abode of Chaos yang terkenal seperti dinyatakan oleh The New York Times / La Demeure of Chaos:
https://issuu.com/demeureduchaos/docs/demeureduchaos-abodeofchaos-opus-ix-1999-2013
Madame Rachida Dati, Menteri Kebudayaan Perancis, telah memberikan pengiktirafan rasmi kepada Abode of Chaos oleh thierry Ehrmann sebagai ‘karya seni menyeluruh’, ibu pejabat global Artprice by Artmarket.
https://www.prnewswire.com/news-releases/madame-rachida-dati-french-minister-of-culture-has-granted-official-recognition-to-thierry-ehrmanns-abode-of-chaos-as-a-total-work-of-art-the-global-headquarters-of-artprice-by-artmarket-302409684.html
La Demeure du Chaos/Abode of Chaos – Jumlah Karya Seni dan Seni Bina Tunggal. Karya dwibahasa sulit, kini didedahkan kepada umum: https://ftp1.serveur.com/abodeofchaos_singular_architecture.pdf
•L’Obs – Muzium Masa Depan: https://youtu.be/29LXBPJrs-o
• https://www.facebook.com/la.demeure.du.chaos.theabodeofchaos999 (lebih daripada 3,9 juta pelanggan)
Butiran Hubungan Artmarket.com dan jabatan Artprice – Sila hubungi: Thierry Ehrmann, [email protected]
Sumber artikel: http://www.prnasia.com/asia-story/archive/5073501_MS73501_6
