101 Malay Love Pantuns merupakan sebuah karya penting hasil pilihan, susunan dan terjemahan Sasterawan Negara, Prof. Dr. Muhammad Haji Salleh. Buku yang diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) pada 2025 setebal 105 halaman ini menghimpunkan 101 pantun Melayu pilihan yang berpusat pada tema cinta.
Kehadiran karya ini memperlihatkan usaha yang signifikan dalam mengangkat khazanah pantun Melayu ke ruang pembacaan yang lebih luas, khususnya melalui penyatuan teks asal, terjemahan bahasa Inggeris dan unsur visual.
Secara keseluruhannya, kekuatan buku ini terletak pada kepelbagaian sumber yang menjadi asas pemilihan pantun. Antara sumber penting yang dirujuk termasuklah Pantun Melayu, Manuskrip Projek Himpunan Pantun Nusantara, Kurik Kundi Merah Saga dan Pantun Dua Kerat. Pemilihan daripada pelbagai sumber ini menjadikan buku tersebut kaya dengan variasi bahasa, citra dan pengalaman masyarakat Melayu serta Nusantara.
Selain itu, tema cinta yang mendasari himpunan ini memperlihatkan keluasan dunia emosional manusia. Cinta dalam pantun Melayu hadir dalam pelbagai wajah, antaranya kerinduan, pengharapan, perpisahan, kecemburuan, kesedihan dan kasih sayang. Namun begitu, perasaan tersebut lazimnya tidak diungkapkan secara berterus terang. Pantun memilih jalan bahasa yang lebih halus melalui kiasan, perlambangan dan hubungan yang erat dengan alam.
Seterusnya, pembaca akan menemukan keindahan pantun sebagai bentuk puisi yang menggabungkan kecerdikan bahasa dengan kedalaman pemikiran. Dalam r
uang terbatas, empat baris pantun mampu membina dua lapis dunia, iaitu pembayang dan maksud. Kedua-duanya kelihatan terpisah pada permukaan, namun sebenarnya terikat oleh jaringan bunyi, citra, suasana dan makna yang membentuk kesatuan estetika.
Di samping itu, buku ini membuktikan alam merupakan sumber estetika penting dalam pembinaan pantun Melayu. Daun, bunga, burung, sungai, laut dan tumbuh-tumbuhan tidak hadir sebagai hiasan bahasa semata-mata. Setiap unsur alam membawa fungsi simbolik yang menghubungkan pengalaman manusia dengan dunia sekelilingnya. Melalui hubungan tersebut, pantun memperlihatkan keakraban masyarakat Melayu dengan alam.
Lebih menarik lagi, setiap pantun dalam buku ini diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris. Usaha itu memberikan nilai tambah yang besar kerana pembaca antarabangsa berpeluang mendekati keindahan dan pemikiran yang terkandung dalam pantun Melayu. Penterjemahan ini sekali gus membuka laluan kepada proses pengantarabangsaan sastera Melayu dan mempertemukan dua dunia bahasa dalam satu ruang pembacaan.
Dalam konteks penterjemahan, pantun sememangnya menuntut ketelitian yang tinggi. Penterjemah perlu berhadapan persoalan makna, irama, rima, citra dan unsur budaya yang tidak sentiasa mempunyai padanan tepat dalam bahasa lain. Oleh itu, terjemahan dalam buku ini dapat dilihat sebagai suatu usaha kreatif untuk membawa semangat dan makna pantun Melayu kepada pembaca bahasa Inggeris.
Hal ini dapat diperhatikan melalui pantun berikut:
Minta daun diberi daun,
Dalam daun ada bidara;
Minta pantun diberi pantun,
Dalam pantun ada bicara.
Pantun tersebut kelihatan mudah, namun tersimpan pemikiran yang cukup menarik tentang fungsi pantun dalam masyarakat.
Ungkapan ‘dalam pantun ada bicara’ memperlihatkan pantun sebagai wadah komunikasi. Pantun menjadi tempat manusia menyampaikan perasaan, pandangan, sindiran dan pengalaman melalui bahasa yang tersusun serta penuh kesantunan. Sehubungan itu, pantun itu diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris seperti berikut:
Ask for a leaf, and a leaf I’d give you,
In the leaf the veins concourse;
Ask for a pantun, and a pantun I’d give you,
In the pantun there’s much discourse.
Terjemahan tersebut memperlihatkan cabaran dan keindahan proses pemindahan pantun daripada bahasa Melayu kepada bahasa Inggeris. Makna literal sesuatu perkataan tidak sentiasa dapat dipindahkan secara langsung. Oleh itu, penterjemahan pantun memerlukan kepekaan yang tinggi terhadap citra, bunyi, suasana dan gagasan yang mendasari teks asal.
Dalam dimensi yang lebih luas, buku ini memperlihatkan pantun sebagai kapsul kehidupan Melayu. Di dalamnya tersimpan pengalaman sosial, pemikiran, adat, bahasa dan pandangan hidup masyarakat. Pantun menjadi dokumen budaya yang merakam cara masyarakat memahami cinta, kehidupan dan hubungan sesama manusia melalui ungkapan yang padat tetapi kaya dengan makna.
Lebih jauh daripada itu, 101 Malay Love Pantuns turut memperlihatkan hubungan yang erat antara pantun dengan dunia Nusantara. Pantun berkembang dalam lingkungan budaya yang luas dan merentasi sempadan wilayah. Kepelbagaian sumber yang digunakan dalam buku ini memberikan gambaran bahawa pantun merupakan warisan bersama yang memperlihatkan persamaan imaginasi dan kebijaksanaan masyarakat serantau.
Dari sudut pendidikan pula, buku ini sangat sesuai dijadikan bahan bacaan dan rujukan dalam pengajaran bahasa dan kesusasteraan Melayu. Pelajar dapat meneliti struktur pantun, fungsi pembayang dan maksud, penggunaan bahasa figuratif serta hubungan antara teks dengan budaya.
Namun demikian, nilai terbesar buku ini tetap terletak pada kemampuannya memperlihatkan cinta sebagai pengalaman manusia yang universal. Cinta mungkin berubah wajah mengikut zaman, tetapi perasaan rindu, harap, kecewa dan kasih tetap menjadi sebahagian daripada perjalanan insani. Pantun Melayu memberikan bentuk yang indah kepada perasaan tersebut melalui bahasa yang santun, tersirat dan penuh kebijaksanaan.
Akhirnya, 101 Malay Love Pantuns wajar dilihat sebagai sebuah karya yang penting dalam usaha memelihara, mendokumentasikan dan memperkenalkan khazanah pantun Melayu kepada khalayak yang lebih luas. SN Muhammad Haji Salleh melalui pemilihan dan penterjemahan ini telah membuka ruang pertemuan antara tradisi Melayu dengan dunia antarabangsa.
101 pantun yang terhimpun dalam buku ini membuktikan bahawa pantun bukan tinggalan masa lalu yang membisu, tetapi warisan yang terus berbicara tentang bahasa, cinta, kehidupan dan kebijaksanaan manusia.
Dalam empat baris yang ringkas tersimpan sebuah dunia, dan dalam dunia itulah bercahaya kehalusan akal budi Melayu yang merentasi zaman dan sempadan. – Mingguan Malaysia
